XXXII Domingo del Tiempo Ordinario, año A
Mateo 25, 1-13
Para entrar en el pasaje evangélico de hoy (Mt 25,1-13), quisiera partir de lo que escuchamos el domingo pasado (Mt 23,1-12).
Dirigiéndose a sus discípulos y a la multitud que tenía delante, Jesús les había advertido contra el comportamiento de los fariseos y de los lideres del pueblo: hablando de ellos, Jesús había subrayado un aspecto de su modo de ser, marcado por una cierta inmovilidad: personas sentadas en los asientos o en los banquetes, diciendo y no haciendo, sin mover peso ni siquiera con un dedo... Esto no puede dejar de sonar extraño dentro de una historia de alianza donde todo es un camino, donde la salvación es caminar humildemente con Dios, donde Dios mismo camina con su pueblo.
Partamos de esta imagen del camino para comprender la parábola de hoy, la de las vírgenes prudentes y las vírgenes insensatas. Incluso en esta parábola, de hecho, vuelve insistentemente la metáfora del viaje: las vírgenes salen al encuentro del esposo (Mt 25,1), luego a medianoche llega el esposo, las vírgenes son llamadas a salir a su encuentro (Mt 25,6); pero las que no tienen aceite para sus lámparas no pueden continuar su camino y deben volver (Mt 25,10).
Todas están en camino, pero no todas llegan a su destino: sólo las sabias llegan al encuentro por el que emprendieron el camino. Las insensatas, como los fariseos y los líderes del pueblo el domingo pasado, se detienen en cierto punto.
¿Por qué? ¿Qué significa todo esto?
La parábola dice que la diferencia viene dada por el aceite: en cierto momento, de hecho, el viaje se vuelve nocturno, y para caminar en la noche se necesita la luz de una lámpara.
Las vírgenes prudentes tenían una provisión suficiente de aceite con ellas, como quienes imaginan que la espera puede prolongarse. Las demás no, como aquellas que no han pensado que todo lo bello requiere una espera, que toda meta importante requiere un viaje.
En cambio, una ley inherente a las profundidades de la vida humana revela que todo necesita tiempo para madurar, que nada se da de inmediato, instantáneamente, que cada relación, evento, meta debe construirse pacientemente a lo largo de la humilde red de días: se necesitan meses de gestación para nacer, se necesitan años de estudio para graduarse... Todo tiene su propio camino.
La paz es también un camino.
Por eso las vírgenes prudentes no pueden dar su aceite a las vírgenes insensatas, porque el aceite se produce con el tiempo: no hay necesidad de buscar un atajo, sino que es necesario retomar el camino y comenzar de nuevo (Mt 25,9).
La espera es, por tanto, un arte que no se puede improvisar, que requiere el humilde ejercicio cotidiano de los que nunca se rinden solo a lo que aparece, de los que vuelven a empezar cada día sin desanimarse, de los que siempre confían en una promesa que viene a nuestro encuentro en los modos y tiempos que menos esperamos.
¿Y de qué está hecho este aceite, tan necesario para el viaje? En la parábola de hoy solo tenemos una pista en estas pequeñas vasijas (Mt 25,4) en las que las vírgenes prudentes guardaban su aceite. Pequeñas, porque las que emprenden el viaje no llevan consigo objetos incomodos y voluminosos.
Decir que la espera no se nutre de gestos llamativos, que más bien bastan para la emoción de un momento, pero no resisten el paso del tiempo. La espera se alimenta de humildes gestos de amor, como los del sirviente del que hablaba el final del Evangelio del domingo pasado (Mt 23,11).
Pero descubriremos de qué está hecho este aceite, si tenemos la paciencia de esperar y caminar, en unos domingos, cuando nos encontremos con personas que, sin saberlo, han encontrado al Señor
al final de su camino, por el simple hecho de haber acogido en el camino a uno de sus hermanos con pequeños y sencillos gestos de amor (Mt 25,31-46).
Descubrirán con asombro, al igual que las vírgenes prudentes, que el Señor los conoce, que el Señor los ha visto. Y ellos también entrarán en la boda ("Llegó el novio, y las vírgenes que estaban preparadas fueron con él a la boda, y la puerta se cerró" – Mt 25,10).
+Pierbattista
