10 de diciembre de 2023
II Domingo de Adviento, año B
Mc 1,1-8
En los momentos difíciles, cuando estamos vigilantes y esperamos la ayuda que de alguna manera llegará, siempre hay alguien que ve primero el camino de la salvación.
Alguien que ha agudizado la mirada del corazón, que ha bebido de palabras que vienen de lejos y que sólo por eso es capaz de iluminar un nuevo tramo de camino.
Tiene una tarea precisa y fundamental: advertir a todos de lo que está sucediendo, para que incluso aquellos que aún no ven, puedan darse cuenta, abrir los ojos, despertar de su letargo. Que despierten la expectativa que llevan dentro.
Su tarea es decisiva, como la del portero del que habla el Evangelio del domingo pasado (Mc 13,34): es el primero en ver el regresar al maestro y avisa a todos los que están en la casa.
La historia de la salvación está llena de estas figuras, de estos profetas que anuncian el regreso de Dios que renueva la alianza con su pueblo. A menudo no tienen una vida fácil, porque abrirse a la novedad requiere una conciencia profunda de lo que vive en nosotros, que puede no ser entendido por los demás. Por esta razón, muchos de ellos han sido rechazados, excluidos; algunos incluso muertos.
En el Evangelio de hoy (Mc 1,1-8) este "portero" es Juan. Estamos al principio mismo del Evangelio de Marcos, y es un comienzo que recuerda el inicio de la historia de la salvación. La primera palabra, de hecho, es precisamente "principio" "inicio", "comienzo" (Mc 1,1).
La verdadera novedad, en efecto, parte siempre de un retorno a lo que era en el principio, a lo que está en los fundamentos: esto es lo que los profetas están llamados a indicar.
¿Cuál es ese fundamento sobre el que construir toda la casa?
El fundamento es la Palabra que Dios ha hablado a lo largo de los siglos y que ahora se está cumpliendo.
No cualquier palabra, sino la combinación de tres pasajes bíblicos evocados y compuestos juntos, para expresar toda la novedad que está sucediendo: está el Libro del Éxodo (Ex 23,20), donde se presenta el ángel que Dios envía a su pueblo para acompañarlo y guiarlo en su camino hacia la tierra prometida; está la evocación de un versículo del profeta Malaquías (Mal 3,1), que nos recuerda que el pueblo está en camino no sólo a la tierra prometida, sino también al día grande y terrible del juicio final. Y luego está el profeta Isaías (Is 40,3), que anuncia la liberación de la esclavitud y el comienzo de un nuevo éxodo, que traerá el pueblo a la tierra prometida.
Todo esto, por tanto, define la misión de Juan, que debe abrir la puerta a una novedad, a un punto de inflexión definitivo en la historia de Dios con su pueblo: está a punto de cumplirse el anuncio de libertad que ha resonado a lo largo de los siglos, y no debemos perder la oportunidad, ese "kairós" del que hablábamos el domingo pasado.
Juan debe "sólo" escuchar la Palabra y hacerla resonar, convertirse en el portavoz del anuncio que ha recibido.
¿Dónde lo hace?
Aunque Juan provenía de una familia sacerdotal, no va a predicar al templo, sino al desierto (Mc 1,3): ni los ritos, ni los sacrificios darán la salvación, sino la desnudez de un corazón que escucha y se arrepiente, la confianza de un corazón que espera todo de Dios.
Y si el domingo pasado la palabra clave era "casa", hoy la palabra que más se repite es la que indica el sendero, la vía, el camino: en pocos versículos (Mc 1,2-3) vuelve 3 veces.
Decir que la invitación del Bautista es volver de nuevo al camino, como hacen los habitantes de Judea y Jerusalén (Mc 1,5), que se apresuran a ir al Jordán. El suyo es un viaje físico, pero también interior, el de quien desciende a lo más profundo de su corazón y descubre la necesidad y la posibilidad del arrepentimiento.
Y tal vez, este mismo arrepentimiento es la manera de "enderezar" (Mc 1,3) los caminos del Señor.
Cuando el emperador o un personaje importante llegaba a una ciudad, se preparaban las calles y, si era necesario, se hacían nuevas, y se hacían rectas, no torcidas, para que la llegada del rey fuera más rápida y solemne.
Esta es la invitación del Bautista, que aún hoy parece decirnos: no viene un rey, sino el Señor mismo.
Él no viene como los otros poderosos, que vienen a exigir y a tomar: Él, por el contrario, nos dará su propio Espíritu.
Preparadle, pues, los caminos, sabiendo que para hacerlo no es necesario hacer grandes cosas, sino simplemente redescubrir el principio, el fundamento, es decir, el diálogo con el Señor, que viene a revelarnos su camino de misericordia, a abrir el camino de la conversión hacia Él.
+Pierbattista
