30 de junio de 2024
XIII Domingo del Tiempo Ordinario, año B
Marcos 5, 21-43
Una clave para entender el pasaje evangélico de hoy (Mc 5,21-43) es el versículo 33: la mujer que sangra continuamente, después de haber sido curada furtivamente por Jesús, es invitada a salir a la luz, a manifestarse (Mc 5,30). Y lo hace, pero lo hace «con miedo y temblor» (Mc 5,33).
No se trata de dos adjetivos al azar.
Los encontramos, de hecho, en la Carta a los Hebreos (Heb 12,18ss), en el capítulo en el que el autor reflexiona sobre las dos alianzas, la estipulada en el Sinaí (Ex 19) y la renovada con la Pascua de Jesús.
El autor de la Carta, dirigiéndose a sus lectores, dice que no se acercaron a un acontecimiento terrible y dramático, como el que se relata en la Teofanía sobre el Sinaí: en ese caso, el espectáculo era tan aterrador que incluso Moisés dijo. "Tengo miedo y tiemblo" (Heb 12,21).
Por lo tanto, también Moisés, frente a la Teofanía del Sinaí, es como la mujer que sufrió una hemorragia ante Jesús: asustada y temblorosa.
Pero, ¿por qué tenía miedo Moisés? Seguramente porque la teofanía era impresionante: relámpagos, truenos, terremotos, fuego. Pero eso no es todo. Tenía que haber un espacio, una distancia bien definida entre el pueblo y el lugar de la presencia de Dios. No debía haber contaminación. ¡Cualquiera que se acercara a la montaña de la Teofanía, o profanara el espacio sagrado, debía ser condenado a muerte (Ex 19,12)! Más tarde, se hizo una clara distinción en el Templo entre el lugar sagrado por excelencia, accesible a unos pocos y sólo en determinados momentos, y el resto del pueblo.
Por lo tanto, es evidente que nos enfrentamos a dos formas diferentes de ver a Dios: la de Moisés, donde no podemos acercarnos a Dios. La de la mujer que sufre una hemorragia, donde ocurre todo lo contrario: vive el que toca a Dios.
En todo caso, no son los que lo tocan los que mueren, sino los que no los tocan. De hecho, todo el plan de la mujer, una vez que escucho hablar de Jesús, giraba en torno a la posibilidad de tocar: «Si puedo tocar siquiera sus vestidos, me salvaré» (Mc 5,28).
La mujer está temblando, porque tiene miedo. Después de todo, esa mujer tiene una idea de Dios común a muchos hombres, un Dios al que se le puede extraer la salvación, un Dios que da miedo.
Y Jesús la exhorta a salir a la luz, no para confirmar este rostro de Dios, sino para trastocarlo, y lo hace con palabras capaces de sanar el corazón: «Hija, ve en paz» (Mc 5,34).
En primer lugar, "hija": este es el único momento en el Evangelio de Marcos en el que Jesús llama así a alguien. Esta mujer, que se atrevió a tocar a Dios-con-nosotros, redescubrió plenamente su propia identidad, su propia verdad, la de Hija del Padre.
Esta hija ahora puede irse en paz, porque el tiempo del miedo ha terminado, y ha comenzado el tiempo de la confianza y el amor. Tocar a Jesús, presencia definitiva de Dios entre nosotros, y dejarse tocar por Él, encontrarse con Él, ya no está prohibido. Ya no hay separación entre lo sagrado y lo profano.
Que este tiempo ha comenzado definitivamente, lo vemos también en la otra escena que se narra en el pasaje de hoy, y con la que comienza el Evangelio: un líder de la sinagoga, un hombre de religión, no puede hacer nada por su hija enferma, y viene a Jesús. Jesús se pone inmediatamente en camino, pero es interrumpido por la intervención de la mujer con pérdida de sangre, como hemos visto. Y cuando llega a casa de Jairo, no hay nada más que hacer: la niña está muerta (Mc 5,35).
Sucede que, en ese mismo momento, cuando toda esperanza parece desvanecerse, allí se celebra el matrimonio entre Dios y la humanidad.
La niña, de hecho, tiene 12 años: la edad para contraer matrimonio. Y Jesús hace que todos salgan de la habitación, excepto el padre, la madre y los que estaban con Él, y entra en la habitación donde está la niña.
Esta cámara de la muerte se convierte en cámara nupcial: Jesús la toma de la mano (Mc 5,41), como un novio toma de la mano a su novia; y los padres entregan la novia al novio, delante de los testigos.
La boda ha terminado.
Hoy, la Palabra, abre la puerta a un tiempo nuevo: un tiempo en el que dejar todos nuestros sentimientos de indignidad, todos nuestros miedos, todo mecanismo inconsciente que nos lleve a pensar que debemos ganarnos la salvación con nuestro propio esfuerzo. Un tiempo para creer que, en Jesús, el vínculo con Dios se nos da gratuitamente y solo se trata de abrir cada vez más nuestro corazón a Él para llevarle todos nuestros deseos de salvación y vida.
+Pierbattista
