سيادة المطران،
الإخوة والأخوات الأعزاء ،
ليكن سلام الرب معكم!
قبل أن أخاطب إخواننا المرشحين للرسامة الشماسية، اسمحوا لي أولاً أن أقول كلمة عن الإنجيل الذي سمعناه.
في هذا الأحد الأخير من الزمن الفصحي، سمعنا مقطعًا من الفصل السابع عشر من إنجيل القديس يوحنا، حيث بعد أن تحدث يسوع بإسهاب مع تلاميذه، يخاطب أبوه السماوي مباشرة. إنها صلاة المسيح الطويلة التي تسمى "الصلاة الكهنوتية".
يعهد يسوع إلى الآب ما هو عزيز عليه: أولاً وقبل كل شيء، رسالته إلى الناس، الذين سيختبرون الآن تجربة الموت، حتى يتم كل شيء، فيمنحهم الحياة الأبدية.
كما عهد إلى الآب تلاميذه وأصدقائه الذين استمعوا إليه وقبلوه.
إنه لا يصلي من أجلهم فحسب، بل أيضًا من أجل أولئك الذين سيؤمنون به في المستقبل وينالون منه الحياة الجديدة.
لقد أوكله الآب إليهم جميعًا - " كانوا لَكَ فَوهبتَهُم لي" (يو 17: 6) - حتى يملأهم بالحياة ويقودهم إلى معرفة وجه الله تمامًا. الآن بعد أن أوشك يسوع على إكمال هذه المهمة، يمكنه إعادة كل شيء إلى الآب، الذي يأتي منه كل شيء: الأمر متروك الآن للآب ليحرس هذا العمل.
تبدأ صلاة يسوع بطلب قد يبدو غريبًا بالنسبة لنا: " يا أَبتِ، قد أَتَتِ السَّاعة: مَجِّدِ ابنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابنُكَ" (يو 17 ، 1). هذا طلب سيظهر عدة مرات في المقطع.
يجب أن نفهم ما يطلبه يسوع هنا، فما هو المجد الذي يطلبه؟ لأنه ليس المجد كما نفهمه نحن من وجهة نظر بشرية.
في انجيلي متى (20: 20-28) ومرقس (10: 35-45)، هناك حدث يمكن أن يساعدنا في فهم هذا المقطع.
يطلب يوحنا ويعقوب من يسوع أن يحتفظ لهما بمكان إلى جانبه في مملكته، واحد على اليمين والآخر على اليسار: طلبهما يعكس فكرة إنسانية ودنيوية عن المجد. المجد، في هذه الحالة، يتوافق مع القوة والشهرة والنجاح والعظمة. وينتهز يسوع الفرصة في هذه المرحلة ليشرح أن هذا المجد ليس مجدًا حقيقيًا.
في أماكن أخرى، سيخبر التلاميذ، الذين يضيعون أحيانًا ويتساءلون: من هو الأكبر فيهم؟ (راجع لوقا 22 ، 24)، أن المجد الحقيقي هو مجد الذين يخدمون، والذين يحتلون المركز الأخير، أولئك الذين يضحون بأرواحهم دون الاحتفاظ بأي شيء لأنفسهم.
فالمجد ليس إلا ما يظهر الله للبشر، وقد اختار الله أن يظهر نفسه في كل عمل متواضع من أعمال المحبة، لأنه هو نفسه محبة وتواضع. لذلك لن يظهر نفسه في الثروة والسلطة والسيطرة، ولكن في كل لحظة مجانية.
في إنجيل يوحنا، كان يسوع صعبًا جدًا على أولئك الذين يرفضون تصديقه، والذين لا يريدون "القدوم" إليه "لتكون لهم الحياة" (يوحنا 5:40): " لا أتلقى المجد من عند الناس... كيف لكم أن تؤمنوا وأنتم تتلقون المجد بعضكم من بعض وأما المجد الذي يأتي من الله وحده فلا تطلبون ؟" (يوحنا 5: 41-44). في بحثهم عن المجد، يطلب الفريسيون والكتبة، مثل يعقوب ويوحنا، مجدًا أرضيًا "من بعضهم البعض". لكن هذا البحث الخاطئ بالتحديد هو الذي يمنعهم من الإيمان به، ويمنعهم من نيل مجد الله الحقيقي، الذي يتجلى في أعمال المسيح، في مفارقة أن المجد الحقيقي يكمن في خسارة كل شيء.
المجد البشري لا يفصلنا فقط ويبعدنا عن الله ، ولكنه أيضًا يفصلنا ويبعدنا عن بعضنا البعض: في حادثة يعقوب ويوحنا، يتسبب طلبهما هذا في الخلاف بين التلاميذ الآخرين.
بالمقابل، فإن المجد الذي طلبه يسوع من الآب في المقطع الذي سمعناه اليوم يؤدي في النهاية إلى وحدة التلاميذ، لأن مجد المسيح يتم على وجه التحديد بجعل شعبه واحدًا، تمامًا كما أن يسوع والآب واحد ( يو 17 ، 11-21).
يسهل علينا الآن فهم معنى هذا الطلب في بداية صلاة يسوع الطويلة: في هذه اللحظة الحاسمة، يطلب يسوع فقط أن يكون قادرًا على إظهار الآب بالكامل.
سيفعل ذلك على الصليب، الذي هو أعظم ظهور، هذا الحدث المتناقض حيث يضيء وجه الله الحقيقي في وسط الألم: لم نكن سنتمكن من معرفة الآب إذا لم يظهره يسوع لنا في آلامه.
الاخوة الاعزاء،
أنتم اليوم على وشك أن تخطوا خطوة ضرورية نحو الكهنوت: الرسامة الشماسية. ستصبحون شمامسة أي خدم. لذلك، فإن المقطع الذي نتأمل فيه اليوم، يعطيكم مؤشرات واضحة جدًا عن معنى الخدمة، والتي كما أذكركم باستمرار، لن تتوقف مع السيامة الكهنوتية، وستبقى مهمتك الأساسية في خدمة الكنيسة.
تكريسكم كشمامسة لا يجعلكم أشخاصًا مميزين ورؤساء ومعلمين ولا حتى رسامتكم الكهنوتية. حتى لو، في بعض سياقاتنا، سيمنحك مكانًا خاصًا، تذكر أنك تخدم الملكوت فقط وليس أسياده، وأنك لست مالكًا لكلمة الله، والتي يمكنك الآن إعلانها والكرازة بها، لكن نحن فقط خدم، أي أولئك الذين يساعدون على نشر الكلمة. سوف تخدم بطريقة خاصة على المائدة الإفخارستيا، لتكسر الخبز السماوي وتناوله الآخرين. وهذا ما ستقوم به طوال حياتكم.
لا تقعوا في إغراء أولئك الذين يريدون استخدام دورهم وموقعهم لإظهار أنفسكم، والذين يجعلون من المسيح في خدمة آرائهم الخاصة، ويفسرون كلمة الله على طريقتهم الخاصة، بدلاً من إعلانها في شركة كاملة مع الكنيسة. لتكن الإفخارستيا، التي تحتفل بموت وقيامة المسيح، عطية الذات الكاملة، أساس خدمتك على المذبح وفي الحياة. لا تجعلوا من الأسرار، التي أنتم مجرد خدام لها، مناسبة لتظهروا فيها. كونوا أدوات للنعمة فقط.
في عالمنا الذي يأخذ المجد من بعضنا البعض، ونسعى فيه إلى المركز الأول، والنجاح، والقوة، والمال عليكم أن تحدثوا الفرق. عسى أن يكون اختلافكم، وإظهار سعادتكم، إعلانًا عن امتلاء في العطاء اللامحدود.
أبنائي الشمامسة، كما يشرح إنجيل اليوم، يجب أن تظهر في حياتك مجد الله؛ أن تتبنى أسلوب يسوع، وتحمل صليبك وتظهر حبك الخاص، ليس وفقًا لمنطق العالم، ولكن وفقًا للمسيح.
أن تصبح شماساً لا يعني إنجاز الأعمال؛ لكنها المشاركة بشكل وثيق في أسلوب حياة الله. الله الذي يعطي نفسه باستمرار للآخرين.
الموقف الأقرب إلى الله بالتحديد خو موقف الخدمة. أظهر يسوع هذا في وقت سابق، عندما ائتزر بمنديل وغسل أقدام تلاميذه. أنتم أيضًا، بارتدائكم هذا الثوب، تلبسون حياة الله، حياة عطاء الذات.
هكذا ينعكس مجد يسوع فيكم أيضًا. ستكون الحقيقة المطلقة في حياتكم، بعد كل نجاح أو فشل، كل ثروة أو فقر.
تشجعوا!
عندنا أمثلة كثيرة على أن طريقة الحياة هذه هي مصدر للفرح والوفاء: القديس فرنسيس الأسيزي. أظهر لنا أن ما يطلبه يسوع في صلاته الكهنوتية ليست مستحيلة بل ممكنة. إن يتجرد المرء من كل شيء، لخدمة الرب فقط. وما هو جنون في عالمنا، سيكون مصدر سعادة لا مثيل لها وحياة كاملة.
لذلك نرجو أن تصبح حياتكم كرهبان أكثر إشراقًا اليوم. عسى أن تزيد الرسامة الشماسية مملكة الرب الآتي، والتي نحن جميعًا خدم متواضعين لها، كلٌّ على طريقته.
† بييرباتيستا بيتسابالا
بطريرك القدس للاتين
