21 de abril de 2024
IV Domingo de Pascua, año B
Juan 10, 11-18
El pasaje evangélico de hoy (Jn 10,11-18) está tomado del capítulo décimo del Evangelio de Juan, el llamado capítulo del Buen Pastor.
No es casualidad que la sabiduría de la Iglesia nos haga leer este capítulo en el tiempo pascual: sólo con la luz de la Pascua, de hecho, podemos acoger esta Palabra y comprender quién es este Buen Pastor que da vida en abundancia (Jn 10,10)
El capítulo se abre con la imagen de la puerta (Jn 10,2.7.9): Jesús, antes de presentarse como pastor del rebaño, se presenta como puerta del redil.
¿Por qué la puerta? La puerta es fundamental para que sea posible el paso y la comunicación entre dos lugares, entre dos realidades. Sin la puerta, dos espacios podrían estar muy juntos, pero seguirían estando aislados.
Jesús es la puerta: con su vida terrena, con su muerte y con su resurrección, reabre el camino de comunicación entre el cielo y la tierra, entre el hombre y el Padre.
"Abrir" es un verbo fundamental en la historia de la salvación, hasta el punto de coincidir, en algunos aspectos, con la salvación misma. Dios salva abriendo: abre el mar, abre un camino de salvación en el desierto, abre un camino para el regreso después del exilio, abre el cielo para que termine la sequía, abre los vientres estériles, para que pase la vida.
Así el domingo pasado, vimos que el Resucitado abre la mente de los discípulos a las Escrituras (Lc 24,45).
Pero eso no es todo: los discípulos estaban encerrados en un lugar (Jn 20,19) al igual que Jesús, poco antes, había sido encerrado en un sepulcro; y así como el sepulcro no permaneció cerrado, sino que se abrió para que Jesús volviera a la vida, así también los discípulos están llamados a abrirse a la vida: la resurrección de Jesús abre el tiempo de nuestra resurrección, de nuestro renacimiento a la vida.
Precisamente por eso Jesús es el Buen Pastor, porque abre el redil y saca sus ovejas (Jn 10,3-4). No las deja encerradas en su esclavitud, con miedo a la muerte, sino que las saca de allí, las libera: les abre el camino de la vida.
Y así llegamos al pasaje de hoy.
Jesús es el buen pastor, en contraposición al mercenario (Jn 10,12).
Detrás de estas dos figuras hay dos lógicas, dos estilos de vida opuestos.
El mercenario es el que actúa sólo a cambio de una remuneración, con vistas a la ganancia: su servicio siempre es interesado, y cuando el interés falla, la relación también fracasa, porque no está tejida de intimidad y pertenencia: las ovejas no conocen la voz de los extraños, de los mercenarios.
El mercenario, por lo tanto, no ofrece seguridad, por el hecho de que, ante el peligro, prefiere salvar su propia vida: cuando llega el lobo, huye, porque tiene miedo a la muerte.
Jesús es diametralmente opuesto.
No teme a la muerte, porque fue el primero en pasar por ella, y experimentó que el amor del Padre no lo dejó prisionero de la muerte, sino que le reabrió el camino de la vida.
Así, en su relación con nosotros, Él no busca el beneficio personal, sino el nuestro: ha venido para que tengamos vida y, para ello, está dispuesto a ofrecer la suya.
Jesús insiste en esto: nadie se lo quita, sino que él mismo lo da (Jn 10,15,17-18).
Este es el Buen Pastor, el que ha pasado por la muerte, y desde allí, a través de esta puerta, puede conducir el rebaño al pasto de la vida, porque solo se sale de la muerte en el momento en que se escucha una palabra llena de amor verdadero.
Pues, para nosotros el Señor no tiene más que un amor desinteresado y libre, hecho de conocimiento y confianza mutuos. Y las ovejas conocen su voz, porque las ovejas estarán dispuestas a escuchar la voz de aquellos que están dispuestos a darlo todo por ellas. La vida puede basarse en esta voz.
Un último pasaje: el amor del Buen Pastor no termina con una categoría de personas, con un grupo de privilegiados. Dios anhela a cada hombre, y quiere sacar a todos, para que lleguemos a ser un solo rebaño, una sola familia ("Y tengo otras ovejas que no son de este redil; a éstas también las debo guiar" - Jn 10,16).
Por lo tanto, lo que nos hará convertirnos en una sola familia, no será tanto los esfuerzos personales humanos, las diversas técnicas y estrategias, sino confiar en escuchar una voz que llama a todos por igual a salir.
Porque en realidad solo nos encontramos "fuera": fuera de los prejuicios, de las filiaciones mezquinas, fuera de la lógica mercenaria. Solo cuando todos hayan salido y, por tanto, hayan sido salvados, podremos encontrarnos verdaderamente.
+Pierbattista
