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Chers frères et sœurs,
Dans cette quatrième et dernière vidéo, nous allons nous concentrer sur la signification de « l'avènement ».
Tout d'abord, nous parlerons de la venue historique, la première venue, telle qu'elle a été annoncée par les prophètes : « La vierge concevra et enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel. »
Et en effet, à la plénitude des temps, un enfant est né dans la crèche de Bethléem. Cette naissance historique est le premier avènement, lorsque Dieu est venu sous la forme d'un enfant petit et faible, ayant besoin d'une mère pour s'occuper de lui et d'un père pour le protéger et subvenir à ses besoins.
D'autre part, la Bible parle d'un autre avènement : la venue de Jésus à la fin des temps. Il viendra sur les nuées pour juger les vivants et les morts. Il les jugera sur la base de leurs actes :
« Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, ou vous ne l'avez pas fait. J'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, ou vous ne l'avez pas fait. J'étais nu et vous m'avez habillé, ou vous ne l'avez pas fait. J'étais un étranger et vous m'avez accueilli, ou vous ne l'avez pas fait. J'étais en prison et vous m'avez visité, ou vous ne l'avez pas fait. »
Cela signifie qu'au dernier jour du jugement, et au moment de notre mort, nous serons jugés à l'aune de l'amour.
Il y a un contraste entre le premier avènement, marqué par la compassion, l'humilité et la douceur, et le second avènement, qui se fera dans la puissance et la majesté.
Entre ces deux avènements – le premier et le dernier – il y a un avènement intermédiaire : la venue de Jésus-Christ Sauveur dans le moment présent.
Chaque dimanche, nous avons rendez-vous avec cet avènement, que nous pouvons appeler l'avènement de la grâce. Jésus vient chaque dimanche parmi nous, la communauté des croyants. Il nous parle à travers les lectures liturgiques, l'homélie, et nous dit combien il nous aime et ce qu'il nous demande.
Tout ce qu'il nous dit est pour notre bien, notre bénéfice et notre salut.
Il vient aussi à travers les sept sacrements :
- Par le baptême, pour nous sanctifier de tous nos péchés, faire de nous des fils de Dieu par adoption et nous rendre membres de son Église, héritiers du royaume des cieux.
- Par l'Esprit Saint, avec les sept dons qui nous aident à porter des fruits en abondance.
- Par le sacrement de l'Onction et de la Réconciliation, pour nous pardonner et nous réconcilier avec le Père.
- Par le sacrement de l'Ordre et celui du Mariage.
- Mais surtout par l'Eucharistie, la véritable présence réelle de Dieu parmi nous.
Chers frères et sœurs, pour nous préparer à rencontrer le Christ, le Juste Juge, unissons-nous à lui et soyons ses amis fidèles dans le moment présent, en obéissant lorsqu'il nous parle par sa Parole, comme il s'unit à nous par les sept sacrements.
À l'approche de la fin de notre vie et du jour du jugement, il ne sera pas terrible, car nous savons que ce Juge juste et équitable est l'ami fidèle auquel nous sommes restés fidèles.
À la fin du monde et de notre vie, nous entendrons ce Juge juste et miséricordieux nous dire :
« C'est bien, mon bon et fidèle serviteur. Puisque tu as été fidèle dans les petites choses, je te donnerai de grandes responsabilités. Viens partager la joie de ton maître. »
Comme il sera beau d'entendre ces paroles de la bouche du Christ à la fin de notre voyage terrestre et à la fin des temps.
Tout cela a été rendu possible par sa première venue historique, il y a 2000 ans. Il continue à venir dans le présent par la grâce, offrant réconciliation et pardon, et il reviendra à la fin des temps, nous invitant à la promesse tant attendue :
« Ce qu'aucun œil n'a vu, aucune oreille n'a entendu et aucun cœur humain n'a conçu – les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. »
Amen.
