Sa Béatitude le Cardinal Pierbattista Pizzaballa, Patriarche latin de Jérusalem, effectuera une visite pastorale à la paroisse latine de Cana de Galilée du 6 au 9 février 2025. Dans cette perspective, nous vous proposons un bref aperçu de l'histoire et de la vie pastorale de la paroisse. Des photos et des mises à jour quotidiennes de la visite seront publiées sur notre page Facebook officielle.
Aperçu historique
Selon les études des Pères franciscains de Kafr Kanna, cet endroit est reconnu depuis l'époque byzantine comme le lieu du premier miracle de Jésus. Les Franciscains de la Custodie de Terre Sainte ont officiellement acheté le site en 1641, mais ce n'est qu'en 1862 qu'ils en sont devenus définitivement propriétaires. En 1879, une nouvelle église et un monastère ont été construits sur les vestiges d'une église plus ancienne. Entre 1887 et 1888, une paroisse a été créée, se concentrant sur les soins pastoraux et les besoins spirituels et éducatifs des enfants de la région. La Custodie a développé cet effort entre 1897 et 1905.
L'Église fait partie du plan éternel de Dieu. Elle est l'objet de la préoccupation de Dieu dans le temps présent comme l'Église prévaudra dans les âges à venir (Ephésiens 7:2). Les premiers efforts pastoraux des frères franciscains ont consisté à créer une école de langues au sein du monastère de la paroisse au début du 19e siècle (1901-1950). Pendant un demi-siècle, l'école s'est concentrée sur l'éducation de base, offrant trois niveaux de la première à la troisième année, tout en fournissant des soins pastoraux aux paroissiens, en les aidant à se préparer aux sacrements et en offrant des cours de catéchisme.
Dans les premiers temps de son travail pastoral à Cana de Galilée, l'Église a joué un rôle distinctif et important au sein de la communauté locale. Elle a joué un rôle clé dans la construction d'une communauté forte, appréciée pour son accent sur l'éducation et la vie fraternelle, un héritage qui persiste aujourd'hui avec le même esprit de service, établissant la présence franciscaine comme un symbole de paix.
Vie pastorale
Aujourd'hui, la paroisse latine de Cana dessert plus de 800 paroissiens, soit 200 familles.
La paroisse mène ses activités conformément aux enseignements de l'Église catholique et à l'exhortation apostolique pour les paroisses, en suivant une structure pastorale enracinée dans l'Évangile et les responsabilités du curé et des comités pastoraux. Cette structure favorise les dons continus et illimités.
Le Conseil pastoral est chargé de superviser toutes les activités et événements pastoraux en collaboration avec le prêtre de la paroisse, en développant et en révisant le programme pastoral chaque année en fonction des circonstances actuelles. En outre, le conseil travaille à renforcer la spiritualité franciscaine au sein de la communauté locale en participant activement aux événements et activités locaux tout au long de l'année.
Groupes pastoraux
- Il Leggio del Mare
Un groupe de femmes de la paroisse, au nombre d'environ 23. Elles jouent un rôle important dans la vie de la paroisse, par leurs réunions hebdomadaires, la prière du Rosaire, la préparation et la coordination des questions spirituelles et de la liturgie de la paroisse. Elles s'occupent également des visites programmées aux malades et aux personnes dans le besoin, et participent avec le curé aux soirées évangéliques pour les familles de la paroisse.
- Les Jeunes de la paroisse
La paroisse met l'accent sur le rôle des jeunes dans les activités pastorales en tant que fondement de l'Église et sur leur rôle actif dans la construction d'une meilleure communauté. Cela se fait par le biais de réunions hebdomadaires régulières qui responsabilisent les jeunes et se concentrent sur le soutien de leur vie spirituelle et académique afin d'assurer leur participation active à la fois dans la communauté et la paroisse.
1. Les Jeunes de St. Francis comprend deux groupes d'âge, les 11e et 12e années, et ceux qui commencent leurs études universitaires. Ce groupe de jeunes joue un rôle clé, en particulier dans le domaine pastoral, et constitue une partie fondamentale de la paroisse. Ils fournissent des services excellents et efficaces dans les activités spirituelles, en suivant le programme préparatoire annuel, et participent à toutes les célébrations de l'église, tant sur le plan spirituel que récréatif.
2. Les Jeunes de Saint-Barthélemy se concentre sur les trois étapes préparatoires (7e-9e années), qui sont des années difficiles de l'adolescence. Ils encouragent la prise de conscience de leur rôle au sein de la famille, de leur avenir scolaire, de leur engagement religieux et du maintien de leur lien avec la famille et la paroisse dans un message unifié. Ils ont également un rôle important dans le service de l'autel et de la liturgie et participent à toutes les activités avec le prêtre de la paroisse.
- La chorale
Le rôle de la chorale de l'église est essentiel pour favoriser un esprit d'adoration et de contemplation pendant la messe et les célébrations liturgiques, en encourageant les fidèles à participer aux hymnes et aux louanges, ce qui favorise un sentiment d'appartenance à la communauté pendant le culte. En interprétant de manière coordonnée des hymnes spirituels, la chorale rehausse la beauté de la liturgie et crée une atmosphère plus contemplative et spirituelle. En outre, la chorale participe à diverses célébrations, notamment les fêtes, les mariages et les enterrements, enrichissant ces moments d'une signification spirituelle plus profonde. Par ses hymnes et ses louanges, la chorale aide les participants à ressentir un lien plus fort avec Dieu et à réfléchir au sens profond de la prière.
Le catéchisme et les sacrements
Le rôle de la paroisse dans l'administration des sacrements est crucial, d'autant plus qu'il s'agit d'une étape fondamentale de la formation. Une préparation dédiée est organisée tout au long de l'année, selon un programme spécifique pour chaque sacrement, et les enfants apprennent les rites liturgiques latins. En outre, pendant cette préparation, l'accent est mis sur la transmission d'un esprit d'engagement et sur l'encouragement à assister à la messe dominicale. En conséquence, après chaque préparation, la plupart des familles de la paroisse continuent à s'engager et à assister régulièrement à la messe, en participant avec leurs enfants à toutes les occasions.
Le père Haitham Hanno, O.F.M., actuel curé de Cana, parle de l'importance de recevoir les sacrements :
Recevoir le sacrement de l'Eucharistie favorise la stabilité dans le Seigneur, car il permet un lien profond avec le Christ, comme l'exprime Jean 6:56 : « Quiconque mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. » Elle sert également de nourriture spirituelle, offrant la vie éternelle, comme l'affirme Jean 6:54 : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. » En outre, la communion agit comme un processus de greffe, semblable à la façon dont les arbres sont greffés, symbolisant une union avec le Christ, comme le décrivent Romains 11:17 et Jean 15:5. Par ce sacrement, les croyants sont attirés dans une relation plus étroite avec le Christ, devenant un avec Lui. Recevoir l'Eucharistie est également un signe d'alliance avec Dieu, comme nous le proclamons dans la Divine Liturgie : « Chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il revienne ». Cet acte sacré renforce le lien entre les fidèles et Dieu, en affirmant leur engagement envers Lui.
Le sacrement de la Confirmation est la deuxième étape sacramentelle de la formation chrétienne. Cette étape complète la première (le baptême), d'où le terme de « confirmation ». Il se situe naturellement entre le baptême et la première communion, point culminant de la participation aux sacrements. Tout comme par le baptême, nous entrons dans la communauté du Christ, par la confirmation, nous poursuivons notre voyage jusqu'à ce que nous atteignions la maturité spirituelle avec le Christ.
Pour conclure, le P. Hanno livre ces paroles : « Jésus-Christ a accompli une grande œuvre lorsqu'il est venu sauver son peuple de ses péchés. Son œuvre ne s'est pas limitée au salut des individus, mais par son amour; Il les a aussi conduits vers une communauté spirituelle autour de Lui. Cette communauté, devenue son corps, était destinée à travailler et à interagir par le biais de ces rassemblements partout où l'Évangile était prêché. Les églises locales n'étaient pas la fin ultime du Seigneur dans toutes les circonstances ; elles étaient simplement l'une des nombreuses choses que le Seigneur Jésus a arrangées. Cependant, elles sont restées le point central de l'accomplissement de son dessein sur la terre ».
