6 de Enero de 2019
Epifanía, Año C
El domingo pasado vimos la búsqueda de Jesús, que se queda en Jerusalén, en el templo, para ir a la fuente de esa relación que le hace vivir, esa relación original de la que sabe que se generó.
Hoy vemos otra búsqueda, la de los Magos, que partieron de Oriente y llegaron a Jerusalén guiados por una estrella (Mt 2, 1-12).
Los magos buscan ante todo el significado de lo que ven, buscan lo que hay detrás de las cosas, lo que está en el origen de lo que las atrae.
Vieron un fenómeno natural en el cielo, algo nuevo, diferente de lo habitual, algo que los intrigó; una señal que les hablaba de algo grande y hermoso que había sucedido, y esto los puso en el camino. Se preguntaban: ¿a dónde quiere llevarnos esta estrella? Qué significa eso?
Básicamente, es la misma pregunta de María frente al ángel, cuando "se pregunta qué sentido tiene tal saludo" (Lc 1, 29): María se pregunta qué sentido tiene, qué horizonte abre este acontecimiento, adónde conducirá esta puerta que se abre frente a ella.
Hay, en el corazón del hombre, ese deseo de belleza, de vida, de algo que rompe el hábito de la monotonía, que levanta el velo que cubre el rostro, que nos devuelve la dignidad y la vocación.
Algo que nos ponga en el camino y que nos sostenga en el cansancio del camino, que ayuda a buscar y encontrar la meta, que nos lleva más allá de nosotros mismos.
Los magos se fueron porque vieron una señal: pero la señal estaba en el cielo, era para todos, y solo ellos se pusieron en camino. Lo que marca la diferencia y permite emprender un viaje es la capacidad de verlo, de comprenderlo. Es tener una mirada capaz de leer la realidad como un signo que remite a otra cosa. Tienes esta mirada sólo si tienes un deseo en tu corazón; básicamente solo si amas.
No importa lo lejos que estés: también puedes estar cerca, o muy cerca, y nunca llegar a ver adónde te lleva la señal que se te apareció.
Como Herodes, para quien la realidad es muda e insignificante, si no amenazante: él mismo se encargará de silenciarla, para que nadie oiga ni vea a otro rey, sino él mismo. Cuando no puedes perder algo, no te vas, sino que permaneces atrincherado en la defensa de tus prerrogativas, tus pequeños poderes.
Esto no quiere decir que las señales que Dios pone en nuestro camino no sean motivo de perturbación: Mateo dice que toda Jerusalén fue perturbada (Mt 2,3), y lo mismo dice el evangelista de María en la Anunciación.
Qué marca la diferencia entre estas dos perturbaciones?
La diferencia está en la escucha de la Palabra, está en dejar que la Palabra penetre incluso en su propia perturbación: María escucha una palabra que le dice que no tema y se abre al don. Herodes no: él también busca la Palabra, pero no para escuchar, no para dejarse iluminar, sino para perseguir sus propios proyectos de poder, que luego lleva a la muerte. No busca el sentido de lo que siente, no busca a Aquel que está detrás del acontecimiento.
Los Magos, en cambio, iluminados por la estrella y la Palabra, finalmente encuentran. Encuentran a Aquel ante quien postrarse, Aquel que es digno de ser adorado (Mt 2, 11).
Y como nos postramos solo ante Dios y solo Él nos adora, los Magos intuyen que Dios es todo sentido en ese niño, que ese niño es el signo, la presencia de Dios en la historia. Entienden que Él está detrás de todo.
La epifanía es la fiesta de los signos, aquellos con los que Dios se manifiesta en la historia. Y el signo, por excelencia, es el mismo Jesús, solo Él es capaz de atraernos desde nuestras distancias, de ponernos en el camino, de perturbarnos, de salvarnos.
Es un signo ante el cual nos postramos, es decir, de hacer un gesto de reverencia y amor, un gesto de reconocimiento profundo, un gesto propio de quien ha encontrado el origen, el sentido de la vida.
Por eso el camino de los Magos es el camino de todo hombre, o quizás es el camino que nos lleva a ser verdaderamente humanos.
+Pierbattista
