22 de diciembre de 2024
IV Domingo de Adviento, año C
Lc 1, 39-45
El pasaje evangélico de hoy (Lc 1,39-45) nos habla del encuentro entre María y su prima Isabel: María acaba de recibir el anuncio del ángel Gabriel, y se pone inmediatamente en camino («En aquellos días, María se levantó y se fue de prisa a la región montañosa, a una ciudad de Judá» – Lc 1, 39).
El primer elemento que captamos de este pasaje es precisamente este: el Señor Jesús, tan pronto como fue concebido en el seno de su madre, se pone inmediatamente en camino. Comienza a hacer lo que hará a lo largo de toda su vida terrenal, desde el momento del bautismo en adelante. Caminará al encuentro de la gente, llevará la salvación, anunciará el Reino de Dios, su cercanía definitiva a los hombres. No solo eso. Él pone en camino a los que lo acogen y lo hacen parte de sus vidas.
María, en efecto, ha acogido al Señor, se pone en camino. La vida de los que escuchan, de los que acogen, es una vida que asume el riesgo del movimiento, del cambio. Los que escuchan no pueden seguir como antes.
Emprender un camino conduce a un destino determinado, que es el encuentro.
Emprendemos un camino para poder encontrarnos. Si todos nos quedáramos quietos, nunca nos encontraríamos.
El encuentro con el Señor, sin embargo, nos pone en camino para llegar a los demás y compartir la salvación que hemos recibido.
María e Isabel, por lo tanto, se encuentran.
El primer acto de esta liturgia del encuentro es el saludo («Entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel» - Lc 1, 40). El primer capítulo del Evangelio de Lucas está lleno de encuentros y, por lo tanto, de saludos.
Todo saludo tiene un vínculo con la alegría: el ángel saluda a María con un saludo que es una invitación a la alegría («Alégrate, llena eres de gracia: el Señor está contigo» – Lc 1, 28).
El saludo, por lo tanto, es importante: en algunos versículos, la terminología relacionada con el saludo vuelve tres veces (Lc 1,40.41.44).
Pero, ¿por qué se hace tanto hincapié en él?
El saludo es importante porque habla de un encuentro que renueva, es el signo de una novedad que se realiza, de algo nuevo que comienza. Nos despedimos cuando renovamos el vínculo, la amistad, la relación. Por eso el saludo da alegría, porque reabre la posibilidad del encuentro.
Dos mujeres se encuentran, al menos eso es lo que parece. En realidad, las verdaderas protagonistas de este encuentro no son las dos mujeres, sino algo más profundo, que no se ve, que las une profundamente, que va más allá de su historia. Se encuentran los dos niños, que con su vida ponen de manifiesto el misterio de la obra de Dios, que las dos mujeres llevan en su seno. Obra de Dios en la que ambas creyeron y a la que dieron cabida.
Reconocieron la obra de Dios que habita en la vida de la otra.
La primera en hacerlo es Isabel («¡Bendita tú entre todas las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!» - Lc 1,42): ve a María y la reconoce como la madre del Señor, la que creyó.
Nada en la apariencia exterior de María puede sugerir nada de esto.
Isabel no ve con los ojos de la carne, sino que ve con los ojos del corazón, habitado por el Espíritu Santo («Isabel estaba llena del Espíritu Santo» - Lc 1,41).
Es precisamente el Espíritu quien ilumina la mirada de Isabel, que así puede ver la verdad y la belleza de lo que está cayendo. Lo que sucede es que el Señor tiene una madre, y que por eso entra en la historia del mundo, emprende un camino entre los hombres («¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a mí?» – Lc 1,43).
Y sucede que la Madre del Señor, la que acogió y creyó en la Palabra de Dios, emprende libremente el camino al encuentro de Isabel. María reconoce la obra de Dios en la vida de su prima. Obra de Dios que, para los creyentes, puede dar vida incluso donde todo parece finito y estéril, incapaz de nada nuevo.
«Tan pronto como Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó en su seno» (Lc 1, 41)
Lo que revela todo esto a Isabel no es un pensamiento, una convicción: lo que se lo revela es su seno, que hasta ese momento se consideraba estéril («Éste es el sexto mes para ella, de la que se decía que era estéril» - Lc 1,36), y que ahora no sólo lleva en sí una vida, sino una vida capaz de saltar con alegría incontenible, como ante un acontecimiento largamente esperado y finalmente cercano.
+Pierbattista
*Traducción no oficial, en caso de cita, utilice el texto original en italiano e inglés – Traducción de la Oficina de Medios del Patriarcado Latino
