الرسامة الكهنوتية
كنيسة المخلص، القدس، 29 حزيران 2024
أعمال الرسل 12: 1-11، رسالةُ القدّيس بُولُس الثانية إلى طيموتاوس 4: 6-8، 17-18، إنجيل متى 16: 13-19
إخوتي الأحباء،
الأب الحارس،
ليكن سلام الرب معكم!
إنه لفرح عظيم أن نجتمع هنا في هذه الكنيسة كل عام لنحتفل مع حراسة الأراضي المقدسة بعيد القديسين بطرس وبولس، وهو من أهم أعياد الكنيسة الكاثوليكية بأسرها. نشترك في الصلاة مع الكهنة الجدد من أجل الكنيسة ومن أجل الأب الأقدس ومن أجلنا جميعًا.
على الرغم من أننا نسمعه سنويًا، وفي كثير من الأحيان عدة مرات، لا يزال مقطع إنجيل اليوم يؤثر فينا بعمق. لقد شكّل التساؤل عن يسوع تحديًا مستمرًا لأجيال من المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء. حتى بعد مرور ألفي عام، لا تزال مسألة هوية يسوع تشغل أولئك الذين يبحثون بجدية عن حقيقة الحياة. لا يتوقف يسوع أبدًا عن دفعنا للخروج من منطقة راحتنا، وخاصة نحن المؤمنين. وإذا لم نطرح هذا السؤال، وإذا لم يقلقنا، فربما لدينا مشكلة جدية في إيماننا.
إن السؤال الذي طرحه يسوع على تلاميذه، لا يزال يتردد صداه في قلوب الكثيرين حتى اليوم. ففي أي مكتبة في جميع أنحاء العالم، يمكننا، بلا شك، أن نجد مؤلفين يقدمون نظريات جديدة، بعضها مثير للاهتمام، والبعض الآخر ذو طابع غريب، حول يسوع وهويته والأناجيل والكنيسة. يدّعي هؤلاء المؤلفون بطرق مختلفة أن الكنيسة إما فهمت من هو يسوع أو أساءت فهمه، وذلك بحسب وجهات نظرهم.
في الأساس، ما سمعناه في الإنجيل لا يزال صداه يتردد حتى اليوم. بالنسبة للبعض، كان يسوع هو يوحنا المعمدان، وللبعض الآخر هو إيليا أو أحد الأنبياء. في خاتمة السفر الأخير من العهد القديم، بحسب الطبعة الكاثوليكية، يتنبأ النبي ملاخي بعودة إيليا الذي "يَرُدُّ قُلوبَ الآباءِ إِلى البَنينَ وقُلوبَ البَنينَ إلى آبائِهم" (ملاخي 3: 24)، ويعيد الإيمان الحقيقي بين الشعب. ووفقًا للإنجيليين، يعود إرث إيليا بالفعل، متجسدًا في يوحنا المعمدان، الذي هو، ليس من قبيل المصادفة، الشخصية الأولى في العهد الجديد.
نظر الكثيرون إلى يسوع على أنه مرسل من الله بشكل خاص، أي إيليا الجديد، ذو شخصية آسرة، يتمتع بقدرات خارقة، لكنه محصور في نطاق المفهوم البشري. كانوا يعتقدون أن الله مختلف تمامًا وتجنبوا الخلط بين الاثنين. هذا الإغراء المتكرر يسعى إلى اختزال "المسيحُ ابنُ اللهِ الحَيّ" (متى 16: 16) إلى مجرد مرسل خاص، شخصية بارزة ولكن بشرية بحتة، منفصلة عن الرب، ومستبعدة القيامة. ليس من قبيل المصادفة أن هذا المقطع في جميع الأناجيل يرتبط مع التنبؤ بموت يسوع وقيامته، مع عيد الفصح، حيث يتجلى الرب بكل إنسانيته وألوهيته من خلال "قُوَّةَ قِيامتِه" (فيلبي 3: 10)، كاشفًا بالكامل عن هوية يسوع الحقيقية.
حتى اليوم، نميل إلى أن ننظر إلى يسوع على أنه أقرب إلى إيليا أو أحد الأنبياء - شخص يمكننا أن نفهمه بسهولة في حدود فهمنا البشري، مما يحصرنا في مناطق راحتنا. قد نشعر بأننا نستطيع أن نتدبر أمرنا بعيدًا عن مفهوم الخلاص، معتقدين أننا نستطيع أن نخلص أنفسنا. يبدو لنا أن المخلص غير ضروري، فنحن على الأغلب نبحث عن شخصية بارزة تلهمنا، لا أكثر من ذلك.
لكن، أيها الإخوة الأعزاء، أنتم لم تتخلوا عن كل شيء واعتنقتم الحياة الكهنوتية لمجرد اتباع أي رجل، مهما كان عظيمًا، عاش منذ ألفي سنة. كما أنكم لم تستعدوا لأن تصبحوا كهنة فقط لتعملوا كوسطاء بين ذلك الرجل والعالم، وهو مصير مؤسف لو كان الأمر كذلك. ولكنكم تخليتم عن كل شيء، وتغيرت حياتكم بشكل كامل لتكونوا كهنة للرب - مكانًا للقاء، يعكس حضور الله الحي وذاك الذي حمل الخلاص الذي يحتاجه كل فرد والعالم بأسره.
إن حياة العالم متأثرة بالخطيئة وتتوق إلى الخلاص، وهذه هي البشارة الأولى الموكلة إليكم. ومن خلال حياتكم، عندما تكسرون الخبز على المذبح، وتقدمون تعزية الله وغفرانه، وتداوون جراح العالم بلمسة الرحمة الشافية، تصبحون مبشرين بقوة قيامة يسوع، وليس مجرد رسل لشخصية مثيرة للاهتمام.
أن تعكس صورة المسيح يستلزم أيضًا أن تعتنق فكره (راجع فيلبي 2: 5)، وأن تكون على معرفة وثيقة به. ويعكس الكاهن الملتزم هذه الألفة مع يسوع من خلال حياته وكلماته وصلواته وأسلوب حياته. وعلى العكس من ذلك، يكون الكاهن غير مؤثِّر عندما ينشغل بكل شيء دون أن يعبِّر عن هذا القرب. إنه يأتي بنتائج عكسية عندما تصبح هويته ككاهن لله متشابكة مع الأمور الدنيوية. على الرغم من انخراط الكاهن في الحياة الدنيوية، إلا أنه ينتمي إليها. إن الألفة مع يسوع تجعله قريبًا ولكن متميزًا في الوقت نفسه. فإن كنت لا تجسّد هذا التميّز، إن لم تكن حياتك تفيض بجوهر الأمور السماوية، فأي غرض يخدمه الكهنوت؟ من سيهتم بمعرفتك إن لم يروا نورًا مختلفًا في عينيك؟
أنتم لا تنالون هذا وحدكم، بل هي هبة: " فلَيسَ اللَّحمُ والدَّمُ كشَفا لكَ هذا، بل أَبي الَّذي في السَّمَوات" (متى 16: 17). في صلاتكم، التي يجب أن تكون التزامًا مستمرًا في مسيرتكم الكهنوتية، يجب أن تهتموا بهذه الصداقة دائمًا، وأن تنغمسوا في كلمته، وأن تدعوه يقودكم، واثقين تماما بذاك الذي بذل حياته من أجلكم. تتطلب هذه الهبة تنشئة مستمرة. ومثل جميع الصداقات، فإنها تزدهر بالتفاعل المتواصل. فلا يمكنك الحفاظ على الصداقة مع أولئك الذين لا تلتقي بهم بانتظام. لا يمكنكم أن تدّعوا صداقة مع يسوع دون شركة مستمرة. ولا يمكنكم أن تكونوا كهنة ثابتين إذا بنيتم حياتكم على أنفسكم فقط، بدلاً من أن تكلوا أنفسكم إلى الكنيسة.
كما أن هذه الهبة ليست هبة شخصية فحسب. فالكنيسة هي المكان الذي تتغذى فيه هذه العلاقة الفريدة. ستفرضون التزامات أو تمنحون الغفران ليس من خلال سلطتكم، ولكن دائمًا باسم الكنيسة، وبتوجيه من خليفة بطرس: "على الصَّخرِ هذا سَأَبني كَنيسَتي" (متى 16: 18). لا على أنفسكم، ولا على مفهومكم عن الكنيسة، ولا على أهوائكم العابرة، بل على الكنيسة ومن خلالها.
يعهد يسوع لبطرس بحياة الكنيسة ورغبته في خلاص كل إنسان، على الرغم من ضعف بطرس وطبيعته المندفعة. إن بطرس هو التلميذ المتحمس الذي يعلن بجرأة أن يسوع هو مسيح الله، وبطرس هو التلميذ المتحمس الذي يحاول أن يمنع يسوع من الذهاب إلى القدس. إنه يتميز بالتردد والخوف، وهو غير قادر على الوقوف إلى جانب يسوع أثناء آلامه، وفي النهاية يخونه. لكن بطرس لا يخاف من فشله، ولا يقف ساكنًا ويترك خطيئته تغلق قلبه، بل يعرف كيف يتساءل وكيف يبحث، وكيف يبدأ من جديد، ويركض مسرعًا عند سماعه الخبر المذهل عن القبر الفارغ.
ستواجهون أيضًا تجربة الاستسلام للضعف. وبالمثل، نحن ككنيسة القدس، نواجه إغراء الاستسلام للظروف المأساوية التي نعيشها. وفي خضم هذا النزاع، الذي أصبح جزءًا لا يتجزأ من هويتنا، نواجه إغواء أن نضع ثقتنا فقط في مسيح بشري على غرار أحد الأنبياء، وأن نلجأ إلى العدوانية، وأن نحافظ على حياتنا الخاصة بدلاً من أن نبذلها من أجل العالم، سواء في الإفخارستيا أو في حياتنا اليومية.
في هذا العصر الذي تهيمن عليه العواطف، ونخاطر بجعل الحقيقة أن تكون مرادفًا للموضوعية والعاطفة، يجب أن يتجاوز الإيمان مجرد المشاعر الشخصية. يجب أن يعود بدلًا من ذلك إلى كونه خيارًا جذريا يوجه الحياة ويغيرها، وبالتالي يجب أن يكون مقنعًا بشكل قاطع. نحن مدعوون إلى أن نتخطى مع بطرس حدود الذات أو الآراء السائدة ونعتنق "أنت" الأعظم، أي المسيح الذي يفتحنا على "نحن" الجماعية للكنيسة. إن الاعتراف "بأنت" في إطار الهوية الجماعية للكنيسة يعيد لنا هويتنا الحقيقية: "أنت بطرس!" (متى 16: 18). هذه الهوية ليست هوية صارمة أو حصرية تعارض هويات الآخرين، بل هي هبة نتلقاها بالمحبة في صورة الصليب، ومستعدة للخدمة جاهلة من الجميع إخوة.
أيها الإخوة الأحباء،
تبتهج كنيسة القدس اليوم بانضمام كاهنين جديدين إلى الذين كرسوا أنفسهم لنشر تعاليم المسيح. سيحملان الخلاص والبشارة لخلق نهج حياة متجدد في كنيستنا. إنهما شخصان اختبرا الفرح العميق للخلاص، غير خائفين من الخيانات أو الضعف، ويقفان الآن كمبشرين ثابتين للإيمان.
أرجو أن تعكس حياتكم دائمًا هذا الوعي السامي.
مع خالص أمنياتي لكم بالتوفيق والبركة!
